王阳明是谁最崇拜的人(虚云法师眼中的王阳明) -pg电子游戏官网官方网站

一直以来，在某些人心中对王阳明的学说崇拜不已，甚至有人搬出在日本曾受满血膜拜之光环，实则并非如此。

王阳明在“龙场悟道”之前，曾经非常痴迷佛法，有过深入的研习，在佛法智慧的汪洋大海中获益匪浅。可是画风突转，独立门户，自悟自证“知行合一”学说。某种立场来说，这也符合国人的族性文化心理情结。

民国时期，非常崇拜王阳明的蒋中正，于重庆向虚云法师请法之余，曾当面请教虚云老对“阳明学说”的看法。

蒋说：「我素来佩服王阳明的实践学说，阳明谓定静，不知虚老认为与佛学的戒定慧有无分别呢?」

虚云老说:【阳明继程朱之格物致知学说而发扬力行实践，自有其精妙独有之处。所谓「定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。」西洋哲学家无论是唯心唯物，亦都沉思竭虑以从事研究事物之理，这都是治学的认真功夫】

虚云老【不过，阳明学说，虽亦不无受到佛学实践力行的影响，他与西洋哲学科学家一样，仍然是以攀缘心思宇宙万物，而不知宇宙万物亦是攀缘心所造成!能虑所虑，俱是攀缘心，而欲探求真理，等于趺坐椅上，欲自举其椅，势不可能!】

【佛则离言绝虑，以智慧觉照宇宙万事万物!如下座而举椅，故任运如如，佛学实为包括哲学与科学、宗教三者一炉共冶，先知先觉!佛学之智慧，是从戒定慧三学亲履实践而得来】

“何谓戒?防非止恶是也!何谓定?六根涉境，心不随缘曰定!心境俱空，照览无惑曰慧!防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定;心水澄明，则自照万象，即由定生慧。”

这是阳明学说所欠缺的!阳明之定非从戒而得，亦非心境俱空!

从虚云老的开示可知，王阳明所谓的“悟道”，只是看见了“回家的路，离家中稳坐（登堂入室）还有很长的路要走”。当年六祖慧能于五祖座下悟道后，混迹猎人队伍中对境炼心“保任”十几载，才“居家稳坐”，方觉机缘成熟后开始出来弘法利生的。